За духовную жизнь у нас в деревне отвечают два топовых блогера: отец Охляба и курий дьяк, который сам себя скромно величает боевым Дроном Церкви и самым крупным миссионером в области афедрона. Миссионерствовать дьяк и впрямь любит даже больше, чем самогон с маринованными грибочками. Он, собственно, так свое прозвище и получил: забрался однажды по-пьяни в чужой курятник и всю ночь напролет там курицам слово божье проповедовал, а поутру мужики достали его оттуда в похмельном непотребстве и через всю деревню до церкви обваленного в перьях провели. С тех пор он у нас курьим дьяком и зовется. Другой бы на его месте, конечно, разобиделся, а дьяку хоть бы хны, он даже персональный курятник себе построил и на Пасху ребятишкам крашеные яйца бесплатно раздает, типа для рекламы своей фирмы.

Отец Охляба сделан из другого теста. По первой профессии он не то актер, не то доктор, а если все его татуировки пересчитать, так и вовсе получается беглый каторжник. И любит он по-настоящему в этой жизни только две вещи: пить самогон и делать детей, причем второе у него получается даже чаще, чем первое. Характер у отца Охлябы спокойный и уравновешенный аккурат до первой рюмки, опосля которой его начинает тянуть на всяческие шуточки и проказы. Так вдвоем с дьяком они и куролесят: дьяк доставляет лулзы, отец Охляба их ловит, а народ тихо охреневает. ... Читать дальше »

Холодное туманное утро. Тюремный двор. Из огромного здания с решетками на окнах выходят двое. Первый — светловолосый юноша с бледной кожей, покрытой россыпью ссадин и синяков. На его тюремной робе видны засохшие следы крови. Руки связаны за спиной. Второй следует за ним на небольшом расстоянии, отводя глаза в сторону. Он на пару лет старше, рослый, с короткими темными волосами. Одет в форму охранника. В руке у него пистолет. Медленно идут через двор к серой стене, испещренной следами от пуль.

Первый: Почему я должен умирать? Я не хочу умирать. Почему я должен умирать?

Начинает поворачиваться, но Второй силой толкает его в спину.

Второй: Заткнись и шагай вперед.

Первый: Но за что? Я не понимаю.

Второй: Ты все прекрасно понимаешь.

Первый: В чем моя вина? Разве я виноват перед тобой?

Второй: Ты живешь, дышишь, ходишь, смеешься — в этом твое преступление. ... Читать дальше »

Из книги Георгия Дерлугьяна "Как устроен этот мир":
 

Традиционные представления об историческом времени не отличались разнообразием во всех цивилизациях. По сути, существовало две модели – регресс и цикличность. Непривычное слово «регресс» означает, что времена умаляются, люди с их моральными качествами и способностями уже не те, что раньше. Мир легендарной старины населяли «богатыри, не вы!», но потерян рай, минул Золотой век, все клонится к упадку. Это типичная идея Античности и выросших из нее трех возводящих себя к Аврааму религий – иудаизма, христианства и ислама.

Цикличность времени – еще более древнее представление, восходящее к природному круговороту. За летом неизбежно наступят осень и зимнее умирание, но затем Солнце вернется на небосклон, возродится жизнь, и так будет всегда. Все предначертано, возвращается на круги своя, такова карма, закон мироздания, ибо сказано: «Что было, то станет». Пытаться изменить общество – дело пустое, а то и подавно вредное. Остается избегать новшеств, искажающих порядок вещей, и стремиться вернуться к благочестию предков. Наиболее решительным вариантом этого является вектор религиозного фундаментализма, впервые проанализированного арабским политологом Ибн Хальдуном еще в XIV в.

Модерн – понятие противоположное, связанное с осознанием прогресса. Мир движется по нарастающей вверх. Сегодня, в эпоху Нового времени, многое становится лучше и умнее, чем в старину... Но до наступления Нового времени инновации носили эпизодический характер. Теперь же инновации пошли лавиной, которую не мог остановить никакой верховный авторитет. Ватикан по-своему совершенно логично осудил Галилео Галилея и подверг сожжению Джордано Бруно. Если наша Земля не находится в центре мироздания, если планетарных миров множество, то чем оправдано единство иерархии, на вершине которой находятся Император и Папа? Только у телескопа Галилея вскоре нашлись массовые и весьма грозные применения. Подзорными трубами первыми снабдили своих флотских и полевых артиллеристов лютеране-шведы в ходе Тридцатилетней войны с католиками. Игнорировать новшества теперь означало потерять власть.
 

Бабка Матрёна в нашей деревне одна из главных достопримечательностей. Дед мне про нее рассказывал, что в молодости она была обычной гламурной дурой, а как на старости лет растолстела, так и вовсе сделалась дурой сферической и феерической. Дед теперь так ее и величает: «Гляди, Никитка, опять эта сферическая дура в вакууме куда-то поперлась». Это, значит, у деда такое к ней отношение, потому что остальных нашенских старух он простым матом кроет, а Матрёне аж целое специальное прозвище придумал. Уважает он ее, хоть и не признается никогда.

В общем, ходит наша Матрёна по деревне с лукошком котят и по старой своей блогерской привычке ко всем пристает: «Котиков не хотите? Смотрите какие котики». Мы уж как ее увидим, так во все стороны шарахаемся, потому что тошнит уже от ее котиков, ей богу, аж блевать хочется. А когда у Матрёны силы заканчиваются или перед дождем ноги болят сильнее обычного, она приходит на бывшую танцплощадку, где у нас теперь вся блогосфера по вечерам обретается, и сидит в сторонке, тихо похрапывая. Но если ее ненароком разбудить, такое отчебучить может, что мозги сами норовят из головы выпрыгнуть и в пляс пуститься.

Помню, случился однажды у наших блогеров серьезный политический диспут на тему управления державой. Все как обычно друг на дружку орали и никто никого не слушал. Тут бабка Матрёна открыла глаза и спокойным ровным голосом сказала:

— Слышала я, что в Кремле сидит черное пугало с руками на шарнирах, к которым разноцветные веревочки привязаны. Масоны за эти веревочки дергают, и пугало им все указы подписывает какие нужно: и красные, и зеленые, и голубые тоже. Хотите котиков?

Потянулась Матрена к лукошку у своих ног и на полдороги опять заснула. А мужики на нее вытаращились, умом раскорячившись, и тишина наступила минут на пять, чего в нашей блогосфере отродясь не бывало. С тех пор при Матрёне о политике стараются лишний раз не говорить, а то мало ли какая еще провокация ей в голову взбредет. ... Читать дальше »

Сатанизм — это

не учение,

не философия,

не мировоззрение

и не религия;

сатанизм — это то,

что ты делаешь с другими.

Быть сатанистом значит:

искушать других,

соблазнять других,

запутывать других,

высмеивать других,

бунтовать против других.

Из книги Стивена Левитта и Стивена Дабнера "СуперФрикономика":
 

Если вы знаете какую-нибудь жительницу юго-восточной Уганды, собирающуюся родить ребенка в этом году, то молите судьбу, чтобы ребенок не родился в мае. Если же такое произойдет, то примерно с 20-процентной вероятностью у этого ребенка, когда он подрастет, появятся проблемы со зрением, слухом или обучаемостью. Однако через три года май станет вполне нормальным месяцем для рождения ребенка. При этом опасность не исчезнет, а лишь немного изменится: через три года самым опасным месяцем для рождения ребенка станет апрель.

Что же может служить причиной таких ужасов? Перед тем как вы попытаетесь дать ответ, примите во внимание следующее: сходная тенденция была выявлена на другом конце планеты, в Мичигане. Более того, рождение ребенка в мае в Мичигане может оказаться более опасным, чем в Уганде. Экономисты Дуглас Элмонд и Бхашкар Мазумдер нашли простое объяснение этому странному и пугающему явлению: рамадан.

В некоторых частях Мичигана, так же как и в юго-восточной Уганде, присутствует значительная доля мусульманского населения. Ислам требует воздержания от еды и питья в течение дня на протяжении всего месяца рамадан. Большинство мусульманских женщин исполняют обряды даже во время беременности; в конце концов, пост требуется держать не круглосуточно. Тем не менее, проанализировав данные за несколько лет, Элмонд и Мазумдер обнаружили, что у детей, находящихся в утробе матери во время рамадана, были велики шансы получить проблемы с развитием после рождения. Их глубина зависела от срока беременности на время рамадана: самые серьезные проблемы наблюдались в случаях, когда на рамадан приходился первый месяц беременности, однако они могли возникнуть, даже если он выпал на восьмой месяц.

В исламе принято ориентироваться на лунный календарь, поэтому месяц рамадан каждый год начинается на одиннадцать дней раньше. В 2009 году он продолжался с 21 августа по 19 сентября — соответственно, май 2010 года является самым неудачным месяцем для рождения ребенка. Через три года, когда рамадан начнется 20 июля, самым неудачным месяцем для рождения ребенка станет апрель. Наибольший риск наблюдается в те годы, когда рамадан попадает на летние месяцы, так как продолжительность дня в течение лета является максимальной, а следовательно, беременные женщины проводят больше времени без еды и питья.

Вот почему негативные эффекты более сильно проявляются в Мичигане: продолжительность летнего дня в этом штате составляет пятнадцать часов. Уганда же расположена неподалеку от экватора, следовательно, продолжительность дня там остается примерно одинаковой в течение всего года. ... Читать дальше »

Превращение Рима в империю началось уже около 200 года до н.э. после его победы над главным конкурентом — Карфагеном. Однако при этом военная мощь оказалась пагубной для республиканского строя самой Италии. Слишком много земель приходилось держать в повиновении, слишком влиятельной стала армия, чтобы демократические элементы правления смогли сохраниться. Обещая, принуждая, подкупая, диктаторы незаметно свели к нулю большинство политических свобод. Республика была задушена, и Рим на всех парусах шел к единоличной тирании. ... Читать дальше »

Иллюстрированный сборник магических и сатанинских ритуалов под редакцией Tannarh'a.

Оглавление:

Ритуал Инициирования в O.N.A.

Ритуал само-инициирования в O.N.A.

Инициация первой ступени в O.N.A.

Герметический ритуал Само-Инициации

Терионический Ритуал Хиоа

Самоинициация и практическое применение Чародейства

Сатанинское посвящение

Обряд раскрещивания в традиции Древних

Обряд раскрещивания в Кругу Альяха

Ритуал посвящения в культ Древних Богов

Ритуал посвящения в эгрэгор Древних Богов

Самопосвящение в Тёмный путь

Обретение взгляда Горгоны

Инициация заклинателя

Уединённое Инициирование

Приложение

Рекомендуемая литература

Скачать "Ритуалы инициации в Темных Культах" (pdf)

С раннего утра обезьяны пребывали в страшной ажиотации. Было объявлено общее собрание, и вся стая расселась по веткам могучего дерева в соответствии с рангом и степенью наглости: ближе к стволу расположились толстые высокопоставленные обезьяны, а всякая шушера устроилась у них за спиной на тонких веточках и молча кивала, слушая своих предводителей. Слово взяла молодая прогрессивная обезьяна с модной прической в пещерном стиле. Возле нее суетился помощник с накарябанными на листочках тезисами речи.

— Товарищи! — обратилась к собравшимся прогрессивная обезьяна. — Сегодня на повестке дня важный вопрос...

— Два вопроса, — подсказал помощник.

— Два чрезвычайно важных вопроса. Начнем с главного. Пора бы нам уже спуститься на землю и заняться бипедализмом!

Публика недоуменно загудела:

— Чем? Чем заняться?

— Освоить прямохождение, — пояснил оратор. — Научиться, так сказать, передвигаться на своих двоих. Прогресс и законы эволюции требуют от нас новых свершений на благо нашего вида! Прямохождение — это...

— Грех это! — вскричала жирная бородатая обезьяна ... Читать дальше »

Сборник магических ритуалов к статье "Как стать вампиром":
Cкачать "Превращение в вампира" (pdf)

Приступая к чтению текста, читатель ожидает найти в нем какой-нибудь смысл и обязательно найдет его именно в силу этих своих ожиданий. Однако подобная предубежденность является несомненным покушением на свободу автора мыслить иным, быть может вовсе недоступным читателю способом. Привнося в текст свои смыслы, читатель покушается как на свободу автора вкладывать в текст совершенно иные смыслы, неведомые читателю, в том числе и отсутствие всякого смысла, так и на свободу текста иметь собственные смыслы, отличные от смыслов автора и читателя — это покушение на свободу автора быть собой. Второе покушение читатель совершает, когда убеждает себя в том, что тот смысл, который он «извлекает» из текста, совпадает со смыслом, «вложенным» в текст автором. Это покушение на свободу текста быть собой. И, наконец, выражая свое отношение к тексту, читатель совершает покушение на свою свободу быть собой, поскольку, приписывая свои мысли автору, он становится не-собой, проецируя себя в воображаемый образ автора, с которым можно соглашаться или спорить. И поскольку автор уже не существует в тексте, а читатель еще не существует в тексте, то остается только текст, не требующий сам по себе ни комментариев, ни толкования, ни интерпретаций.

Как известно, чем человек старше, тем он ближе к маразму. Приведенные ниже признаки помогут вам определить, насколько близко вы подошли к незримой черте, отделяющей вас от этого состояния. Итак, тринадцать признаков приближающегося маразма таковы:

1. Окружающие вас люди все меньше понимают в жизни и совершают одну и ту же идиотскую ошибку: не слушают ваших советов, которыми вы одариваете их с утра до вечера.

2. Вам начинает казаться, что вашей жизнью управляют невидимые силы: цена на баррель, бог или жидорептилоиды.

3. Вам хочется купить рекламируемый по радио чудо-прибор от всех болезней или вы уже его приобрели.

4. Телепередачи становятся все лучше и интереснее, особенно юмористические шоу на федеральных каналах.

5. Молодежь совсем отупела и развратилась: подростки хотят развлечений и секса, а не повышения пенсий и дешевых лекарств.

6. Все вокруг хотят завладеть вашей квартирой, ведь это предел мечтаний всего остального человечества.

7. Веселящиеся на улицах люди вызывают у вас приступы гнева и неконтролируемые морализаторские словоизвержения.

8. Вы начинаете требовать, чтобы вас уважали за количество прожитых лет, а не за их качество.

9. Вы ничего не понимаете в современной жизни, но все равно думаете, что раньше было лучше.

10. Вы абсолютно уверены, что после вашей сме ... Читать дальше »

— Не пойду.

— Ну, пойдем.

— Не пойду-у-у!

— Сашенька, сынок, ну пойдем уже. Нас ждут.

— Я не хочу.

— Надо, Сашенька.

— Я не могу-у-у!

— А ты через немогу, через нехочу. Левой ножкой, правой ножкой вот так. Не брыкайся. На тебя тетенька из окна смотрит, а ты брыкаешься. Что она подумает?

— Не пойду, я сказал! Не пойду! Не пойду!

— Ну пожалуйста. Там уже все твои друзья: Паша, Максим, Дима, Лёша. Им без тебя будет грустно.

— А мне все равно!

— И Маша тоже тебя ждет. Тебе ведь нравится Маша? Скажи, нравится?

— Ну, да... Маша мне нравится.

— Вот, она тоже будет без тебя грустить. Ты ведь не хочешь, чтобы она расстроилась и ушла?

— Не хочу.

— Тогда пойдем, Сашенька, пойдем.

— Не пойду!

— Ох ты мое мучение! Да никто тебя там не укусит. Все через это проходили, и я, и отец твой два раза. Это совсем не больно, ты вообще ничего не почувствуешь, честное слово.

— Ага, сначала не больно, а потом... Мне Петька знаешь чего рассказывал?!

— Петя тебя обманул. Он всех обманывает. Ты с ним больше не общайся, а то он и тебя врать научит, понял?

— Понял.

— Ну все, пойдем. Пойдем!

— Не пойду-у-у! Не пойду-у-у! А-а-а-а!

Толстая тетенька с официальным лицом выходит на крыльцо и, нетерпеливо подбоченившись, интересуется:

— Жениха долго ждать? ЗАГС работает до шести!

Из книги Эрика Шмидта и Джареда Коэна "Новый цифровой мир":
  

Могут измениться сами основы виртуальной идентификации. Некоторые правительства, решив, что иметь тысячи анонимных, бесконтрольных и непроверенных граждан – «подполье» – слишком рискованно, захотят узнать, кто скрывается за каждым онлайн-аккаунтом, и потребуют верификации на государственном уровне для усиления контроля над виртуальным пространством... Рейтинг информации, связанной с верифицированными онлайн-профилями, в результатах поиска окажется более высоким по сравнению с контентом без такой верификации, а это, естественно, приведет к тому, что большинство пользователей будут кликать на верхние (верифицированные) результаты. И тогда истинная цена анонимности может стать слишком высокой: даже самый увлекательный контент, созданный владельцем анонимного профиля, просто не будет виден в поисковой выдаче из-за своего чрезвычайно низкого рейтинга.
 

Тем, кто хочет распространять религиозные, культурные и этнические мифы, придется кормить своими выдумками сообщество хорошо информированных слушателей. В распоряжении людей появится больше данных и способов их проверить.
 

Многие опасаются, что в эпоху процветания онлайн-источников у людей может усилиться психологическая склонность искать подтверждение своей позиции (когда, сознательно или нет, они обращают внимание лишь на ту информацию, которая согласуется с их сложившейся точкой зрения). Однако недавнее исследование ученых из Университета штата Огайо показало, что этот эффект слабее, чем кажется, особенно на американском политическом ландшафте.
 

Властям будет все труднее ... Читать дальше »

Отрывки из книг под редакцией Tannarh’a.

Оглавление:

САТАНА В КАББАЛЕ

   Палант Д. Тайны еврейского алфавита

   Эссас Э., Гдалевич Л. Введение в трактат Йома

   Шулям И. Талмуд о Мессии

   Лайтман М. Основы каббалы

   Эссас Э. Введение в трактат Берахот

САТАНА В ИСЛАМЕ

   Абдуррахман Ас-Саади. Толкование Корана

   Мухйиддин бин Араби. Исповедь Сатаны

   Шейх Вахид Абдус. Оберегание человека от джинов и шайтанов

САТАНА В ТЕОСОФИИ

   Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида

   Блаватская Е.П. Тайная доктрина

   Блаватская Е.П. Скрижали Кармы

   Агни Йога. Мир огненный

   Грани Агни Йоги

   Рерих Е.И. Письма

   Учение Храма

   Леобранд. Психическая Энергия

   Уранов Н. Размышляя над Беспредельностью

   Бюрнуфа Э. Теософское общество

   Ключников С. Агни Йога. Симфония

САТАНА В ЧЕННЕЛИНГАХ

   Пинкем М. Беседы с Богиней

   Профет Э. Разоблачение лжеучений

   Цвелев С.В. Душа и Космос

   Октровения Инсайдера

    ... Читать дальше »

Прометей вошел в темный зал и поднял факел повыше. Минотавр сидел в углу, положив голову на поджатые колени.

— Привет, — сказал Прометей.

— Зачем пришел? — спросил Минотавр, не поднимая головы.

— Я принес тебе огонь.

— Убери. Я не хочу, чтобы ты меня видел.

— Почему?

— Я урод, выродок. Мой удел — тьма.

— По-моему, ты слишком мрачно на все смотришь. Тебе нужно вырабатывать позитивное мышление.

Тяжкий вздох Минотавра был ему ответом.

— Нет, я серьезно, — шагнул к нему Прометей.

— Не подходи!

... Читать дальше »

Хазрат Инайят Хан "Чаша Саки" (~1913 г.), цитаты:

Нет худшей бедности, чем жалость к себе. Она губит человека, и он не видит ничего, кроме своих болезней, невзгод и страдания.

Если бы люди знали свою собственную религию, как терпимы бы они стали и как свободны от любого недоброжелательства против других религий.

Подлинный смысл распятия на кресте заключается в распятии своего ложного "Я", чтобы истинное "Я" могло расти. До тех пор, пока ложное "Я" не распято, истинное "Я" не реализуется.

Тот, кто хранит зло в своем сердце, не может видеть красоту.

Отказываться от того, чего мы не можем добиться, не есть истинное отречение, это слабость.

Тот, кто не способен справиться с собой, не способен справиться ни с чем; тот, кто победил себя, победил все.

-- Эй, дед, куда с мешком прешь? А ну стой!

-- Чего, чего? Я это...

-- Нельзя с мешками. Стой, кому говорю!

-- Как нельзя?

-- Не положено.

-- Как не положено?

-- А вот так. Скидай мешок здеся и проходи.

-- Да как же это? Как я его скину-то? В нем почитай вся моя жизнь, документы мои, аттестаты, дипломы...

-- Здесь это без надобности.

-- Работа моя, трудовая книжка, свидетельства о рождении детей,трое их у меня, жена-красавица подарила, да вот померла четыре года назад, а сколько мы с ней прожили душа в ду...

-- Дед, там твои дети, жена и книжки всем до фонаря. Скидай мешок!

-- А зачем же я все это тогда копил-собирал? Чтобы вот так взять и бросить? А если упрет кто?

-- Кому твой хлам сдался, дедуля? Шевелись уже, за тобой люди стоят ждут.

-- О-хо-хо, скидаю, скидаю...

-- И одежду тоже.

-- Ась?

-- Одежду тоже скидай!

-- А одежда-то тебе моя почто?

-- Да она мне нафиг не сдалась, просто в одежде нельзя.

-- Это еще почему?

-- Не положено. Там у нас все равны: и стар и млад, и начальник и дурак. Да и чего тебе скрывать дед? Кому твоя висюлька нужна-то теперь?

-- Последние штаны забирают, ироды, а я не отдам. Вот хоть режь меня -- не отдам. Потому что мое это, мое это все!

-- Ну тогда, дед, проходи мимо и не задерживай очередь. Здесь тебе баня, а не райские кущи, фиговых листков не выдаем.

Из книги Джозефа Хиза и Эндрю Поттера «Бунт на продажу»:
 

Бунтари контркультуры ведут одну и ту же игру более сорока лет, и очевидно, что никакого толка от нее нет... В этой книге мы утверждаем: десятилетия контркультурного бунта ничего не изменили, потому что теория, на которой зиждется идея контркультуры, ложная. Мы не живем в Матрице, и мы не живем в спектакле.
 

На самом деле мир, в котором мы живем, намного прозаичнее. Он состоит из миллиардов людей, каждый из которых следует более или менее состоятельной концепции добра и зла, пытаясь сотрудничать с другими людьми и делая это с разной степенью успеха.
 

Не существует всеохватывающей системы, которая интегрирует все это воедино. Современную культуру невозможно подорвать, поскольку не существует таких вещей, как культура или система. Существует лишь ... Читать дальше »

Как-то раз на изломе осени в тихом монастырском саду одинокий монах подметал пеструю листву, опавшую с яблонь, ловивших теперь голыми ветвями последние крохи тепла от повернувшего на зиму солнца. Заведенным порядком монах сосредоточенно шептал себе под нос Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго... Господи Иисусе Христе, Сыне Божий...» Темные его глаза, похожие два бездонных колодца, жаждавших наполниться светом, смиренно взирали вниз на грешную землю, по которой он осторожно ступал, постепенно продвигаясь к узорчатой ограде монастыря. За ней, по кривой улочке, заложив руки за спину, не спеша прогуливался Господь Бог.